tag:blogger.com,1999:blog-67885245513603667352024-02-08T08:41:52.935-08:00Integrated Sciencessilaphuchayahttp://www.blogger.com/profile/06333480258814037245noreply@blogger.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-6788524551360366735.post-50927831792843642482011-05-17T01:01:00.000-07:002011-05-17T01:10:34.366-07:00แนวคิดอรรถประโยชน์นิยมและทฤษฎีความยุติธรรม<b><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">1. แนวคิดอรรถประโยชน์นิยม </span></b><b><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(Utilitarianism)</span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 15.0pt;"> แนวคิดอรรถประโยชน์นิยมเป็นทฤษฎีที่มีหลักคิดพื้นฐานมาจากแนวคิดสุขนิยมที่เป็นทฤษฎีที่มีมาก่อน</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 15.0pt;"> คำว่าสุขนิยมมาจากภาษากรีกคือคำว่า <i>“</i></span><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">hedone”</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"> </span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ซึ่งหมายถึงความพอใจ สุขนิยมทางจริยธรรมมีทัศนะที่ว่าความพอใจและความเดือดร้อนคือเกณฑ์วัดผลที่ว่าการกระทำใดถูกหรือผิด<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>โดยเบ็นแธม (</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Jeremy Bentham [1748-1832]) <span lang="TH">ถือว่าเป็นนักปรัชญาการเมืองผู้ให้กำเนิดแนวคิดอรรถประโยชน์นิยม เขาได้เสนอหลักจริยธรรมที่ว่าการกระทำที่ดีที่สุดคือการกระทำที่ก่อให้เกิดประโยชน์สุขมากที่สุดแก่คนจำนวนมากที่สุด </span>(The greatest happiness of the greatest number) <span lang="TH">หลักการของอรรถประโยชน์คือหลักการที่ให้ความเห็นชอบหรือไม่เห็นชอบในการกระทำใดก็ตาม ตามแนวโน้มที่ปรากฎว่าจะเป็นการเพิ่มหรือลดความสุขของคู่กรณีที่ผลประโยชน์ของเขากลายเป็นประเด็นปัญหา<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a> หรือข้อพิพาทขึ้นมา</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span> “<i>อรรถประโยชน์นิยม </i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(Utilitarianism) <span lang="TH">ของเบ็นแธมบ่งชี้ถึงทัศนะว่าการกระทำใดจะถูกต้องหรือผิดขึ้นอยู่กับว่าเราเชื่อว่าผลลัพธ์ของการกระทำนั้นดีหรือเลว สำหรับเบ็นแธม “ดี” และ “เลว” หมายถึงความพึงพอใจหรือความเดือดร้อนที่เกิดจากประสบการณ์ต่าง ๆ ของมนุษย์ที่เป็นปัจเจกบุคคล</span></span></i><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 15.0pt;">เนื่องจากเบ็นแธมยึดถือทฤษฎีสุขนิยมทางจิตวิทยา ความพึงพอใจและความเดือดร้อนจึงเป็นแรงจูงใจของพฤติกรรมทั้งหมด<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>โดยเขามีทัศนะที่ว่า <i>“ความสุขของมนุษย์ไม่อาจถูกกำหนดได้ด้วยการอ้างถึงสิ่งที่ดีงามที่เป็นวัตถุวิสัยหรือสิทธิตามธรรมชาติต่าง ๆ อย่างที่ได้แถลงไว้ในคำประกาศอิสรภาพของอเมริกันหรือในคำประกาศของฝรั่งเศสว่าด้วยสิทธิของมนุษย์และพลเมือง”</i></span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><i><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 15.0pt;"> </span></i><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 15.0pt;">ซึ่งแสดงให้เห็นว่า</span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">เบ็นแธมปฏิเสธเรื่องสิทธิธรรมชาติหรือกฎแห่งธรรมชาติ โดย “<i>เขาสันนิษฐานว่าเบื้องหลังการเรียกร้องทั้งปวงต่อสิ่งเหล่านี้คือผลประโยชน์อันเห็นแก่ตัวทั้งหลายที่ซ่อนเร้นไว้อย่างดี หรือเก็บไว้ไม่มิดชิด เขาคิดว่าหลักการเรื่องอรรถประโยชน์จะเตือนเราอยู่ตลอดเวลาว่าข้อเสนอต่าง ๆ ล้วนมีจุดกำเนิดมาจากบรรดาบุคคลที่มีผลประโยชน์ที่บอกได้ และในขณะเดียวกันก็สนับสนุนให้เราประเมินมันด้วยการถอยห่างออกมาตามทัศนะของหลักการเรื่องความสุขสูงสุด</i>”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ทังนี้ เบ็นแธมเห็นว่าสิทธิไม่อาจมีความหมายแยกไปต่างหากจากอรรถประโยชน์</span><span style="background: aqua; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-highlight: aqua;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>เมื่อนำทฤษฎีของเบ็นแธมมาปรับใช้กับศิลปะในการบัญญัติกฎหมาย จะทำให้เห็นถึงแนวคิดของเบ็นแธมที่มองเป้าหมายทั่วไปของกฎหมายมีขึ้นเพื่อเพิ่มความสุขทั้งหมดของประชาชนจากข้อความที่ขอยกมาดังนี้<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><i>“เป้าหมายโดยทั่วไปที่กฎหมายทั้งปวงมี หรือควรที่จะมีร่วมกัน ได้แก่ การเพิ่มพูนความสุข<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ทั้งหมดของประชาคม</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">… <span lang="TH">เพื่อกีดกัน</span>… <span lang="TH">ทุกสิ่งที่มีแนวโน้มที่จะลดทอนจากความสุขนั้น</span>…<span lang="TH"> เพื่อ<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>กีดกันความเสียหายออกไป<span style="mso-tab-count: 5;"> </span></span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><i><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>แต่การลงโทษทั้งปวงคือความเสียหาย การลงโทษทั้งปวงโดยตัวของมันเองคือความชั่ว ตาม<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>หลักการเรื่องอรรถประโยชน์</span></i><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">…<span lang="TH">การลงโทษควรที่จะเป็นที่ยอมรับกันเฉพาะต่อเมื่อมันให้<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>สัญญาว่าจะกันความชั่วร้ายบางอย่างที่ยิ่งใหญ่กว่าออกไป”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></b></span></span></span></a></span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> ทัศนะของเบ็นแธมที่มีต่อการร่างกฎหมายตามแนวคิดอรรถประโยชน์นิยมเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป และมีการกล่าวถึงในการนำไปใช้ร่างกฎหมายเพื่อประโยชน์สาธารณะโดยผู้เขียนขอยกมาเป็นภาษาอังกฤษดังนี้<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“</span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">No law can ever be made but what trenches upon liberty: if it stops there, it is so <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>much pure evil: if it is good upon the whole, it must be in virtue of something that <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>comes after. It may be a necessary evil: but still at any rate it is an evil. To make a <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>law is to do evil that good may come.”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></b></span></span></span></a></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> การออกกฎหมายใดก็ตามย่อมมีนัยยะว่าจะต้องรุกล้ำหรือจำกัดสิทธิและเสรีภาพ ซึ่งตามแนวคิดอรรถประโยชน์นิยม<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>มันอาจจะเป็นความชั่วร้ายที่จำเป็นซึ่งนำไปสู่สิ่งที่ดี<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>หรือกล่าวอีกอย่างหนึ่งได้ว่า หากว่าสิ่งที่ดีเกินกว่าความเสียหายหรือภัยอันตรายก็ถือว่ายอมรับได้ </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ความพึงพอใจ </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(pleasures) <span lang="TH">และความเดือดร้อน<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span>pains) <span lang="TH">จึงกลายเป็นเครื่องมือที่นักกฎหมายนำมาใช้ในการร่างบทบัญญัติของกฎหมาย ซึ่งเบ็นแธมได้เสนอหลักพิจารณาว่ามี </span>7 <span lang="TH">พฤติการณ์ที่แวดล้อม </span>(circumstances) <span lang="TH">ซึ่งนำมาใช้กำหนดคุณค่าความพึงพอใจหรือความเดือดร้อน<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ได้ดังนี้</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 75.75pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: "Cordia New";"><span style="mso-list: Ignore;">(1)<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">ความเข้มข้น </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(intensity)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 75.75pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: "Cordia New";"><span style="mso-list: Ignore;">(2)<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">ช่วงเวลา </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(duration)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 75.75pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: "Cordia New";"><span style="mso-list: Ignore;">(3)<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">ความแน่นอนหรือไม่แน่นอน </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(certainty or uncertainty)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 75.75pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: "Cordia New";"><span style="mso-list: Ignore;">(4)<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">ความใกล้ชิดหรือห่างไกล </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(propinquity or remoteness)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 75.75pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: "Cordia New";"><span style="mso-list: Ignore;">(5)<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">ผลอันเกิดจากความพึงพอใจหรือความเดือดร้อนนั้น </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(fecundity)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 75.75pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: "Cordia New";"><span style="mso-list: Ignore;">(6)<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">ความปราศจากผลที่จะตามมา </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(purity)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 75.75pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: "Cordia New";"><span style="mso-list: Ignore;">(7)<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">การขยายผลสู่ประชาชนจำนวนมาก </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(extent) </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH">การสร้างหลักเกณฑ์ประเมินความพึงพอใจและความเดือดร้อนเช่นนี้ทำให้มีนักวิชาการหลายคนมองว่าเบ็นแธมใช้หลักการวิเคราะห์เชิงประมาณมากเกินไป</span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH">โดยจากการพิจารณาถึงแนวคิดอรรถประโยชน์นิยมที่กล่าวมาแล้วข้างต้น มีข้อสังเกตสำคัญประการหนึ่งคือการมุ่งเน้นความสุขมากที่สุดแก่คนจำนวนมากที่สุด ซึ่งมีเสียงวิพากษ์จากนักวิชาการหลายคนว่าไม่เห็นประเด็นทางจริยธรรมและการอธิบายอรรถประโยชน์ในเชิงปัจเจกบุคคล ต่างจากจอห์น สจ๊วต มิลล์ (</span>John Stuart Mill, [1806-73])<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 3;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH">มิลล์ได้พัฒนาแนวคิดอรรถประโยชน์นิยมโดยเน้นในเรื่องศีลธรรมมากกว่ากฎ</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="TH">กล่าวอีกนัยหนึ่ง <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>แนวคิดอรรถประโยชน์นิยมของมิลล์มุ่งเน้นความสุขเป็นเป้าหมายที่สอดคล้องเหมาะสมกับศีลธรรมเนื่องจากประชาชนปรารถนาเช่นนั้นจริง ๆ<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>โดยมิลล์ไม่เห็นด้วยกับจุดยืนของเบ็นแธมที่เชื่อว่าหลักการอรรถประโยชน์เป็นไปไม่ได้ที่จะต้องพิสูจน์ และไม่จำเป็นต้องพิสูจน์<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></a> และเสนอความเห็นที่ให้ความสำคัญกับความสุขของปัจเจกบุคคล และความสุข “ทั่วไป” </span>(general happiness) <span lang="TH">เป็นสิ่งที่พึงปรารถนาดังนี้</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“<i>เหตุผลที่ว่าทำไมความสุขทั่วไปเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาไม่สามารถให้เหตุผลได้เว้นแต่ว่าบุคคล<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>แต่ละคนปรารถนาความสุขของตัวเขาเองตราบเท่าที่เขาเชื่อว่าสามารถบรรลุความปรารถนา<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>นั้นได้ อย่างไรก็ตาม นี่คือความจริง เราไม่เพียงแต่มีข้อพิสูจน์ทั้งหมดที่ซึ่งแต่ละกรณี<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ยอมรับ แต่ทั้งหมดนี้เป็นไปได้ที่ต้องการให้ความสุขเป็นเป้าหมายร่วมกัน ความสุขแต่ละคน<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>เป็นเรื่องที่ดีสำหรับคนนั้น และดังนั้น ความสุขทั่วไปก็เป็นสิ่งที่ดีที่เป็นผลรวมของบุคคล<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ทุกคน”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></b></span></span></span></a></i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> เจตนารมณ์ของมิลล์ในที่นี้แสดงให้เห็นว่าเป้าหมายของอรรถประโยชน์เป็นเป้าหมายที่สมเหตุผลสำหรับผู้กระทำการแต่ละคน </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(individual agent) <span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>อย่างไรก็ตาม การนำหลักความคิดนี้ไปปรับใช้ในแต่ละสถานการณ์อาจจะต้องพิจารณาเป็นกรณีไปว่าสามารถที่จะทำให้บรรลุความสุขของแต่ละบุคคลได้หรือไม่หากว่ามีเงื่อนไขหรือข้อจำกัดบางประการที่จะต้องทำให้เลือกตัดสินใจว่าความสุขของกลุ่มบุคคลหนึ่งอาจจะก่อให้เกิดความเดือดร้อนแก่อีกกลุ่มบุคคลหนึ่ง </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>เนื่องจากแนวคิดอรรถประโยชน์นิยมสามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภทหรือหลายลักษณะ ในที่นี้จะขอแบ่งอรรถประโยชน์นิยมที่มักกล่าวกันโดยทั่วไปออกเป็น </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">2 <span lang="TH">ประเภท ได้แก่</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: 3.0cm 99.25pt; text-indent: 57.75pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: "Cordia New";"><span style="mso-list: Ignore;">(1)<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">อรรถประโยชน์นิยมแบบการกระทำ </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(act-utilitarianism)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="TH">เป็นแนวคิดที่พิจารณาความถูกผิดที่ผลของการกระทำแต่ละครั้งเป็นสำคัญ</span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: 3.0cm; text-indent: 57.75pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: "Cordia New";"><span style="mso-list: Ignore;">(2)<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">อรรถประโยชน์นิยมแบบกฎ (</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">rule-utilitarianism) <span lang="TH">เป็นแนวคิดที่เชื่อว่ามีกฎเกณฑ์บางอย่างที่ดีและพิจารณาความถูกผิดจากการกระทำตามกฎเกณฑ์นั้น ๆ </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>เวสท์ (</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Henry R. West) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="TH">ได้กล่าวถึงมิลล์ว่ามิลล์ไม่ได้เป็นทั้งนักทฤษฎีอรรถประโยชน์นิยมแบบการกระทำหรือแบบกฎ </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span lang="TH"> กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขามองว่าถ้าตีความในแบบของการให้เหตุผลทางศีลธรรมตามอรรถประโยชน์นิยม <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>มิลล์ก็เป็นทั้งสองแบบ กล่าวคือในกรณีที่เกี่ยวกับหลักศีลธรรม <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>มิลล์ต้องการที่จะใช้หลักเกณฑ์อรรถประโยชน์นิยมแบบกฎโดยเห็นว่าหลักศีลธรรมคู่ขนานไปกับหลักกฎหมายเพียงแต่มีบทลงโทษที่เป็นทางการน้อยกว่า<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ในอีกด้านหนึ่ง เวสท์ ก็เห็นว่ามิลล์ได้ใช้หลักเกณฑ์อรรถประโยชน์นิยมแบบการกระทำซึ่งมีระดับของความยืดหยุ่น<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ทั้งนี้ หมายความว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดให้ใช้แนวทางใดแนวทางหนึ่ง เมื่อพิจารณาจากหลักการความสุขสูงสุดเป็นสำคัญ วิธีการที่แตกต่างก็จะมีความเหมาะสมกับแต่ละประเด็นที่ใช้หลักศีลธรรมแตกต่างกันออกไปโดยบทลงโทษอาจจะเป็นโดยกฎหมายหรือไม่ก็โดยความเห็นสาธารณชนหรือก็โดยมโนธรรม </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ทัศนะของมิลล์ที่มีต่อความสัมพันธ์ระหว่างอรรถประโยชน์กับความยุติธรรมคือว่าความยุติธรรมในความหมายทางศีลธรรมเป็นหลักการพื้นฐานเช่นเดียวกับอรรถประโยชน์ ขณะที่ความยุติธรรมของกฎหมายมักควรที่จะถูกตัดสินจากหลักเกณฑ์ของอรรถประโยชน์ (นั่นคือกฎหมายดีคือกฎหมายที่มีประโยชน์) เขาคิดว่ามันเป็นสิ่งลวงตาที่สันนิษฐานว่าอรรถประโยชน์และความยุติธรรมในความหมายทางศีลธรรมสามารถขัดแย้งกัน เพราะสิ่งหนึ่ง ๆ ไม่สามารถขัดแย้งกับตัวมันเอง<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></a> ตามนัยนี้ กฎหมายกับความยุติธรรมเสมือนเป็นสิ่งเดียวกันโดยไม่สามารถแยกออกจากกันได้ ซึ่งในความเป็นจริงประเด็นนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันโดยยังไม่เป็นที่ยุติ</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="TH" style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="TH" style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ตามนิยามทางปรัชญา สิทธิ (</span><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">rightness) <span lang="TH">เกี่ยวข้องกับการกระทำโดยสมัครใจ ขณะที่ความดี (</span>goodness) <span lang="TH">เกี่ยวข้องกับผลของการกระทำเหล่านั้น นักอรรถประโยชน์นิยมประเมินการกระทำในนิยามของความดีอันเป็นผลจากการกระทำของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง สำหรับนักอรรถประโยชน์นิยม การกระทำที่ถูกต้องคือสิ่งที่นำไปสู่ผลที่ดี แม้ว่าความดีสามารถนิยามในทางอุดมคติ นักอรรถประโยชน์นิยมก็มักจะปฏิบัติตามแนวเบ็นแธม และมิลล์ และนิยามความดีว่าเป็นเรื่องของความพึงพอใจ ความสุข หรือความพอใจในแรงปรารถนา<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>สำหรับนักอรรถประโยชน์นิยมแล้ว การกระทำที่ถูกต้องเพิ่มความสุข หรือนำไปสู่การเพิ่มอรรถประโยชน์ในระยะยาว</span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> และอาจกล่าวได้ว่า</span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-font-size: 15.0pt;">สำหรับนักอรรถประโยชน์นิยมแล้ว ความดีมาก่อนสิทธิ</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://www.blogger.com/" name="SR;1568"></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: -14.2pt;"><b><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">2. <span lang="TH">ทฤษฎีความยุติธรรม </span>(Theory of Justice)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ในปี ค.ศ. </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">1999 <span lang="TH">ประธานาธิบดีบิล คลินตัน </span>(Bill Clinton) <span lang="TH">ให้รางวัลเหรียญมนุษยธรรมแห่งชาติ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>(National Humanities Medal) <span lang="TH">แก่รอลส์ </span>(John Rawls) <span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>และกล่าวชื่นชมรอลส์ว่าเป็นนักปรัชญาทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ </span>20 <span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>หนังสือ “</span>A Theory of Justice” <span lang="TH">ที่รอลส์เขียนได้กำหนดสิทธิในเสรีภาพและความยุติธรรมบนรากฐานแห่งเหตุผลใหม่ที่งดงามและมั่นคงโดยรอลส์ได้ฟื้นฟูสาขาปรัชญาทางการเมืองและจริยธรรมขึ้นใหม่<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: black;">ดวอร์คิน (</span></span><span style="color: black;">Dworkin)</span> <span lang="TH">กล่าวถึงรอลส์ว่า<span style="color: black;">มีนักการเมืองทั่วโลกที่อ้างความคิดของรอลส์ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>นอกจากนี้ ผู้พิพากษาในอเมริกาและประเทศอื่น ๆ ต่างทำให้ผลงานของเขาเป็นที่สนใจ จึงอาจกล่าวว่าผลงานของเขามีอิทธิพลต่อกฎหมายในหลายประเทศ เช่น การเปลี่ยนแปลงในกฎหมายภาษีหรือกฎหมายละเมิดของอเมริกา </span></span><span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="TH">แต่รอลส์ไม่ได้มองว่าตนเองเป็นนักปรัชญากฎหมาย แม้ว่าจะมีการถกเถียงเกี่ยวกับกฎหมายมากมายในผลงานของเขาโดยมีการอธิบายทฤษฎีกฎหมายผ่านปรัชญาการเมืองของเขา เนื่องจากทฤษฎีกฎหมายเป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาการเมือง และรอลส์ก็ได้เขียนเกี่ยวกับสาขาวิชานั้นทั้งหมดในเชิงนามธรรมเป็นหลักนิติศาสตร์ไว้แล้ว<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span lang="TH"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>เมื่อกล่าวถึงคำว่าความยุติธรรม พบว่ามีการนำไปใช้ในหลายกรณี ขึ้นอยู่กับคนหรือสถาบันที่ใช้ซึ่งก็จะมีเป้าหมาย หลักการและวิธีการแตกต่างกัน เช่น รัฐบาล ศาล การกระทำของปัจเจกบุคคลมีข้อพิจารณาเกี่ยวกับความยุติธรรมภายใต้บริบทของตน <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>สำหรับรอลส์แล้ว สิ่งที่เขาให้ความสำคัญคือความยุติธรรมทางสังคม </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(social justice) <span lang="TH">ความยุติธรรมเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเรียกว่า “โครงสร้างพื้นฐาน” ของสังคม โดยเขาเขียนไว้ว่า</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>“สำหรับเรา สิ่งที่ศึกษาเป็นอันดับแรกเกี่ยวกับความยุติธรรมคือโครงสร้างพื้นฐานของสังคม <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>หรือกล่าวให้ชัดเจนกว่านั้น คือวิธีที่สถาบันหลักของสังคมกระจายสิทธิมูลฐานและหน้าที่ <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>รวมถึงกำหนดการจัดแบ่งผลประโยชน์จากความร่วมมือทางสังคม” </i></span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></b></span></span></span></i></span></a><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> </span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> ทฤษฎีความยุติธรรมจึงอยู่บนพื้นฐานความคิดเรื่องสิทธิและเสรีภาพ ทั้งนี้ ในการทำเข้าใจพัฒนาการทางแนวคิดของรอลส์ เป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องเข้าใจว่าทั้งหมดที่เขาแสวงหาก็เพื่อที่จะให้ได้คำตอบเกี่ยวกับอุดมคติที่เป็นจริงของความยุติธรรม </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(realistic ideal of justice)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="TH">ซึ่งรอลส์ เรียกว่า </span>“realistic utopia”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="TH">แนวความคิดเกี่ยวกับความยุติธรรมของรอลส์ ค่อนข้างเป็นอุดมคติ เพราะจะต้องวางอยู่บนเงื่อนไขของสังคมที่มีการจัดระเบียบที่ดีที่วิญญูชน </span>(reasonable persons) <span lang="TH">มีเสรีภาพและเท่าเทียมกันโดยยอมรับแนวคิดความยุติธรรมเหมือนกันได้<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>แต่ขณะเดียวกันก็สามารถเกิดขึ้นจริงได้ หากว่ามนุษย์ได้ทำอย่างที่ดีที่สุดตามธรรมชาติของตัวเองภายใต้เงื่อนไขปกติของชีวิตทางสังคม</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>หลักการเกี่ยวกับความยุติธรรมเกิดขึ้นมาจากสถานะดั้งเดิม </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(original position) <span lang="TH">รอลส์ได้เสนอทฤษฎีความยุติธรรมโดยพัฒนามาจากแนวคิดพันธสัญญา </span>(contractarian) <span lang="TH">ที่ถูกวางรากฐานปรัชญาการเมืองโดยฮ็อบส์ ล็อก และ</span></span><br />
<span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span lang="TH">รุสโซดังคำอธิบายของรอลส์ดังนี้</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">“What I have attempted to do is to generalize and carry to it higher order of <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>abstraction the traditional theory of the social contract as represented by Locke, <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Rousseau, and Kant… Indeed, I must disclaim any originality for the views I put <span style="mso-tab-count: 1;"></span>forward. The leading ideas are classical and well known.”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></b></span></span></span></a></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> </span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">จากคำอธิบายนี้ ทำให้ทราบว่าทฤษฎีความยุติธรรมมีรากฐานมาจากแนวคิดทางปรัชญาพันธสัญญาทางสังคมดั้งเดิมนั่นเอง<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>โดยหลักการของรอลส์ เขามองว่าเสรีภาพเป็นหลักการพื้นฐานที่จะต้องให้ความสำคัญเบื้องต้นก่อนที่จะนำไปสู่ความยุติธรรม จากประเด็นนี้เมื่อเปรียบเทียบกับแนวคิดอรรถประโยชน์นิยมของเบ็นแธมจะเห็นได้ว่ามีความแตกต่างกัน เบ็นแธมปฏิเสธ “เจตจำนงทั่ว” ของรุสโซ โดยมองว่าเป็น <i>“รูปแบบสมัยใหม่ของความพยายามแต่โบราณที่จะบังคับให้ปัจเจกบุคคลต้องมี “คุณธรรม” โดยที่ต้องสูญเสียความสุขตามที่ตัวเองเข้าใจไป</i>”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงหลักความคิดพื้นฐานของแนวคิดที่แตกต่างกันระหว่างทฤษฎีความยุติธรรมกับอรรถประโยชน์นิยม </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH">ในทฤษฎีความยุติธรรม รอลส์ได้นำเสนอกรอบความคิดของความยุติธรรมด้วยเจตนารมณ์ที่จะให้เป็น “กฎบัตรขั้นมูลฐาน” (</span>fundamental charter) <span lang="TH">ของสังคมที่มีการจัดระเบียบไว้ดีแล้ว (</span>well-ordered society) <a href="http://www.blogger.com/" name="FN;B9"></a><span lang="TH">ของหลักการเกี่ยวกับความยุติธรรมใช้กำกับดูแลโครงสร้างพื้นฐานของสังคมได้ หรือสถาบันทางสังคมหลักได้กระจายสิทธิและหน้าที่ขั้นมูลฐานรวมถึงกำหนดการจัดแบ่งผลประโยชน์จากความร่วมมือทางสังคมอย่างไร กล่าวคือหลักการแรกสร้างและทำให้เกิดความเชื่อมั่นในสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานได้ ขณะที่หลักการที่สอง<a href="http://www.blogger.com/" name="FN;B10"></a>วางกฎเกณฑ์การดำรงอยู่ของความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและการเมือง <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>รอลส์เรียกทฤษฎีนี้ว่า “ความยุติธรรมเป็นความเที่ยงธรรม” (</span>justice as fairness) <span lang="TH">ในบริบทของความยุติธรรมเป็นความเที่ยงธรรม สังคมที่จัดระเบียบไว้ดีแล้วเป็นตัวแทนอุดมคติของสังคมระบอบประชาธิปไตย ซึ่งพลเมืองให้การยอมรับและทราบว่าผู้อื่นยอมรับกรอบความคิดเกี่ยวกับความยุติธรรมนี้เหมือนกัน และสถาบันพื้นฐานของพวกเขาก็ได้นำกรอบความคิดนี้ไปทำให้เกิดความพึงพอใจได้อีกด้วย<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span></span></span></a> </span></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 16.0pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>รอลส์ สร้างหลักการสองประการให้กับทฤษฎีความยุติธรรม สรุปความได้ดังนี้</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH">หลักการที่ </span>1 <span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>แต่ละบุคคลจะต้องมีสิทธิเท่าเทียมกันในระบบทั้งหมดที่ครอบคลุมโดยส่วนใหญ่ของเสรีภาพขั้นพื้นฐานให้เท่าเทียมกันโดยสอดคล้องกับระบบที่ใกล้เคียงกันของเสรีภาพสำหรับทุกคน</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>หลักการที่ </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">2 <span lang="TH">ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและเศรษฐกิจจะต้องถูกจัดเตรียมเพื่อที่ว่าให้มีผลประโยชน์สูงสุดในกลุ่มสมาชิกของสังคมที่มีโอกาสน้อยที่สุด และถูกจัดเตรียมไว้เพื่อให้มีการผูกพันไว้กับสำนักงานและตำแหน่งที่เปิดรับทุกคนภายใต้เงื่อนไขของความเท่าเทียมกันด้านโอกาสอย่างยุติธรรม<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span></span></span></a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH">รอลส์เรียกหลักการแรกว่าเป็น “หลักการเสรีภาพ” </span>(liberty principle) <span lang="TH">ขณะที่ส่วนแรกของหลักการที่สองเรียกว่า “หลักการความแตกต่าง” </span>(difference principle) <span lang="TH">และส่วนที่สองของหลักการที่สองเรียกว่า “หลักการโอกาสที่เท่าเทียมกัน” (</span>equal opportunity principle) <span lang="TH">โดยรอลส์กล่าวต่อไปว่าคู่กรณี </span>(parties) <span lang="TH">จะต้องตกลงในกฎสองลำดับนี้ก่อนเมื่อมีข้อขัดแย้งเกิดขึ้น ทั้งนี้ กฎลำดับแรกว่าด้วยหลักการเสรีภาพย่อมมาก่อนหลักการที่สองเกี่ยวกับความยุติธรรม นั่นหมายความว่าเสรีภาพถูกให้หลักประกันว่าไม่สามารถที่จะสละให้แก่ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมได้นั่นเอง<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ตามมาด้วยกฎลำดับที่สอง หลักการโอกาสที่เท่าเทียมกันย่อมมีความสำคัญเหนือกว่าหลักการความแตกต่าง<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span></span></span></a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ต่อมา รอลส์ ได้ปรับหลักการสองประการดังกล่าวมาแล้วใหม่อีกครั้งเป็นดังนี้</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>หลักการที่ </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">1 <span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>แต่ละบุคคลมีข้อเรียกร้องที่เท่าเทียมกันในนโยบายแผนการด้านสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานที่เท่าเทียมกันอย่างพอเพียงโดยสมบูรณ์ ซึ่งแผนนั้นสอดคล้องกับแผนเดียวกันที่มีไว้สำหรับทุกคน และในแผนเสรีภาพทางการเมืองที่เท่าเทียมกันเท่านั้นจะต้องได้รับประกันคุณค่าอย่างยุติธรรม</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>หลักการที่ </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">2 <span lang="TH">ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและเศรษฐกิจจะต้องทำให้บรรลุสองเงื่อนไข เงื่อนไขแรก<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและเศรษฐกิจจะต้องผูกพันไว้กับตำแหน่งและสำนักงานที่เปิดรับสำหรับทุกคนภายใต้เงื่อนไขความเท่าเทียมกันด้านโอกาสอย่างยุติธรรม<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>เงื่อนไขที่สอง จะต้องให้ได้ผลประโยชน์สูงสุดในกลุ่มสมาชิกของสังคมที่มีโอกาสน้อยที่สุด </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH">จึงอาจสรุปหลักการสองประการนี้ว่าเป็นหลักการที่แสดงถึงการสร้างแนวคิดทั่วไปของความยุติธรรมได้ว่าสิ่งพื้นฐานทางสังคมทั้งหมดไม่ว่าจะเป็นเสรีภาพ โอกาส รายได้ ความมั่งคั่งและหลักการนับถือตนเองจะต้องถูกกระจายไปอย่างเท่าเทียมกันเว้นแต่การกระจายแบบไม่เท่าเทียมกันเกี่ยวกับสิ่งพื้นฐานทางสังคมไม่ว่าทั้งหมดหรือบางส่วนจะเป็นประโยชน์แก่ผู้ที่ได้เปรียบน้อยที่สุด<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span></span></span></a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>หลักการเสรีภาพ </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(The Liberty Principle)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH">หลักการเสรีภาพกำหนดว่าทุกคนมีสิทธิอย่างเท่าเทียมกันในระบบของเสรีภาพพื้นฐานที่เท่าเทียมกัน และให้นำเสรีภาพไปกำหนดไว้ในระบบเพื่อให้ครอบคลุมเท่าที่จะเป็นไปได้ สำหรับรอลส์แล้ว เขาให้ความสำคัญกับเสรีภาพทางการเมือง ได้แก่ สิทธิที่จะเลือกตั้ง นอกจากนี้ เขายังเห็นถึงความสำคัญเกี่ยวกับเสรีภาพในการพูดและการรวมกลุ่ม เสรีภาพในการคิด เสรีภาพเกี่ยวกับบุคคล ซึ่งรวมถึงเสรีภาพที่ไม่ควรให้มีการกดขี่ทางจิตใจและการทำร้ายร่างกาย การให้มีสิทธิถือครองทรัพย์สินส่วนตัวและเสรีภาพจากการมิให้มีการจับกุมและยึดสิ่งของตามอำเภอใจ เป็นต้น </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>หลักการดังกล่าวนี้เป็นการให้เสรีภาพขั้นพื้นฐานที่จะต้องกระจายไปยังปัจเจกชนอย่างทั่วถึง มิเช่นนั้นแล้ว จะก่อให้เกิดการแทรกแซงเสรีภาพซึ่งกันและกันได้</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><b><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">หลักการโอกาสที่เท่าเทียมกัน</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ขณะที่หลักการความแตกต่างรับประกันการกระจายแบบไม่เท่าเทียมกันที่ให้ประโยชน์แก่ผู้ได้รับประโยชน์น้อยที่สุด หลักโอกาสความเท่าเทียมกันก็ต้องการให้สำนักงานและตำแหน่งซึ่งอาจก่อให้เกิดความได้เปรียบทางเศรษฐกิจและสังคมเปิดกว้างรับทุก ๆ คน ทั้งนี้ โดยพื้นฐานส่วนใหญ่ หลักการโอกาสที่เท่าเทียมกันสร้างโอกาสชีวิตที่เท่าเทียมกันในทุกภาคส่วนของสังคมไม่ว่าจะเป็นด้านการศึกษาและวัฒนธรรม<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>หลักการแรกของรอลส์ซึ่งเป็นหลักการเกี่ยวกับเสรีภาพขั้นพื้นฐานที่เท่าเทียมกัน คล้ายคลึงกันกับหลักการเสรีภาพของ มิลล์ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ซึ่งเป็นที่เข้าใจว่าเป็นการนิยามข้อจำกัดทางรัฐธรรมนูญที่มีต่อรัฐบาลระบอบประชาธิปไตย</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> <span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>รอลส์เรียกเสรีภาพตามหลักการแรกว่า “หลักพื้นฐาน” เนื่องจากมีความสำคัญทางศีลธรรมต่อเสรีภาพในพลเมืองระบอบประชาธิปไตยมากกว่าเสรีภาพที่ไม่มีหลักพื้นฐาน กล่าวคือ ประการแรก เสรีภาพตามหลักพื้นฐานจำเป็นที่จะต้องเจริญรอยตามหลักความคิดเกี่ยวกับความดี ประการที่สอง เสรีภาพตามหลักพื้นฐานจำเป็นต่อการนำไปใช้และการพัฒนาเกี่ยวกับอำนาจทางศีลธรรมสองอย่างที่นิยามแนวความคิดเกี่ยวกับบุคคลที่มีนัยยะอยู่ในแนวคิดประกอบสร้างนิยมของรอลส์ อำนาจทางศีลธรรมสองอย่างนั้นคือความสามารถในการเข้าใจ ประยุกต์ใช้และปฏิบัติให้เป็นไปตามหลักการของความยุติธรรมและความสามารถในการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับความดี<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span></span></span></a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH">ความแตกต่างสำคัญที่รอลส์เสนอในทฤษฎีนี้คือ “สิ่งพื้นฐาน” (</span>primary goods) <span lang="TH">คือสิ่งที่ถูกสันนิษฐานว่าวิญญูชน </span>(reasonable man) <span lang="TH">ต้องการ ได้แก่ สิทธิ เสรีภาพ โอกาสและอำนาจ รายได้และความมั่งคั่ง</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="TH">ซึ่งประชาชนทุกคนได้รับประโยชน์ และ “สิ่งรองลงมา” (</span>secondary goods) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="TH">คือสิ่งที่เกิดจากมโนทัศน์ปัจเจกบุคคลเกี่ยวกับอะไรคือชีวิตที่ดี ขึ้นอยู่พฤติการณ์แวดล้อมแต่ละคนของประชาชน<a href="http://www.blogger.com/" name="SDU_6"></a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ซึ่งเห็นได้ชัดเจนว่ารอลส์ต้องการที่จะให้มีการเพิ่มผลประโยชน์ของทุกคนตามวิธีการที่เขาอธิบายโดยให้ความสำคัญกับสิทธิเหนือกว่าความดี</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span></span></span></a><span lang="TH"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ในช่วงเวลาที่รอลส์ เขียน </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">A Theory of Justice <span lang="TH">ทฤษฎีด้านเสรีนิยมเกี่ยวกับความยุติธรรมที่มีอิทธิพลในขณะนั้นคือทฤษฎีอรรถประโยชน์นิยม </span>(Utilitarianism) <span lang="TH">แม้ว่าจะมีคำอธิบายเกี่ยวกับทฤษฎีนี้ไว้หลากหลาย แต่รอลส์กล่าวถึงความคิดหลักของทฤษฎีอรรถประโยชน์นิยมสรุปสาระสำคัญได้ว่าความคิดหลักคือว่าสังคมถูกจัดระเบียบอย่างถูกต้อง และดังนั้นจึงมีความยุติธรรม<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>เมื่อสถาบันหลักของสังคมถูกจัดการเพื่อให้บรรลุความสมดุลสูงสุดของความพึงพอใจที่รวมเอาปัจเจกบุคคลทั้งหมดที่เป็นเจ้าของสถาบันนั้นไว้ด้วยกัน<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span></span></span></a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>แม้ว่าทฤษฎีของรอลส์มีฐานความคิดมาจากปรัชญาทางสังคมและศีลธรรม<a href="http://www.blogger.com/" name="SDU_2"></a> แต่ก็เป็นผลงานที่ริเริ่มขึ้นมาจากแนวคิดของรอลส์เอง โดยอยู่บนพื้นฐานการพิจารณาการพัฒนาความสมัยใหม่ในทุกสาขาของปรัชญา และมีความเกี่ยวข้องกับตรรกศาสตร์ คณิตศาสตร์ จิตวิทยา</span></span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;"><span lang="TH" style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;"><span lang="TH" style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ข้อถกเถียงระหว่างอรรถประโยชน์และทฤษฎีความยุติธรรมของรอลส์มุ่งเน้นสององค์ประกอบเกี่ยวกับแนวทางพื้นฐาน</span><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> (a) <span lang="TH">การตีความเกี่ยวกับความไม่ลำเอียงในสิ่งที่ทุกคนพิจารณาว่าผลประโยชน์นั้นถูกพิจารณาอย่างเท่าเทียมกัน และ </span>(b) <span lang="TH">การตีความเกี่ยวกับผลประโยชน์<a href="http://www.blogger.com/" name="SDU_4"></a>ที่นำมาใช้เท่าเทียมกันกับทุกคน</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span></span></span></a> </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">รอลส์โต้แย้งทฤษฎีอรรถประโยชน์นิยมทั้งสองรูปแบบ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>แบบแรกคือแนวคิดอรรถประโยชน์นิยมแบบคลาสสิค </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">(classical version) <span lang="TH">เขาเข้าใจว่าแนวคิดนี้ถือว่าสังคมถูกจัดระเบียบอย่างถูกต้อง และจึงมีความยุติธรรม เมื่อสถาบันหลักมีการจัดการเพื่อให้บรรลุจุดสมดุลของความพึงพอใจสูงสุดที่เป็นผลรวมทั้งหมดที่ปัจเจกบุคคลเป็นเจ้าของตามแนวคิดของรอลส์</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>อรรถประโยชน์นิยมแบบคลาสสิคนิยามความดีเป็นอิสระจากสิทธิ และนิยามสิทธิเป็นการสร้างมูลค่าสูงสุดให้กับความดี<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>สำหรับแบบที่สองคือหลักการของอรรถประโยชน์โดยเฉลี่ย </span>(average utility) <span lang="TH">เขาเห็นว่าเป็นการชี้นำสังคมมิให้สร้างมูลค่าสูงสุดทั้งหมด แต่เป็นผลประโยชน์โดยเฉลี่ย<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ซึ่งแนวคิดทั้งสองแบบของอรรถประโยชน์นิยมนี้ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>รอลส์ให้ข้อสังเกตที่สำคัญประการหนึ่งว่าในแนวคิดอรรถประโยชน์นิยมแบบคลาสสิคโดยเนื้อแท้แล้วไม่ได้ให้ความสำคัญกับการกระจายความพึงพอใจ</span> (distribution of satisfaction)<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span></span></span></a> <span lang="TH">ซึ่งโดยหลักการแล้ว การสูญเสียของกลุ่มคนบางกลุ่มมักจะถูกให้น้ำหนักกับผลประโยชน์สูงสุดกับกลุ่มคนอีกกลุ่มหนึ่ง<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>รอลส์เห็นว่าอรรถประโยชน์นิยมแบบคลาสสิคมีทรรศนะเกี่ยวกับการร่วมมือทางสังคมเป็นผลจากการขยายไปถึงสังคมซึ่งเป็นหลักการทางเลือกสำหรับปัจเจกบุคคลที่จะรวมตัวกันทั้งหมดไปสู่หนึ่งเดียวกันด้วยการกระทำในเชิงจินตนาการของผู้ชมที่มีความเห็นอกเห็นใจอย่างไม่เข้าข้างฝ่ายใด ในประเด็นดังกล่าวนี้ รอลส์จึงอ้างว่าอรรถประโยชน์นิยมแบบคลาสสิคไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างบุคคลอย่างจริงจัง </span></span></div><div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Talisse, <i>On Rawls A Liberal Theory of Justice and Justification</i>, p. 24.</span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Angsana New; font-size: x-small;"> </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">West, <i>An Introduction to Mill’s Utilitarian Ethics</i>, p. 23</span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Angsana New;">.<span lang="TH" style="font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></span></span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Angsana New; font-size: x-small;"> </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">West, <i>An Introduction to Mill’s Utilitarian Ethics</i>, p. 24</span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Angsana New;">.<span lang="TH" style="font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></span></span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">โธมัส<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ฮ็อบส์, <i>ประวัติปรัชญาการเมือง เล่มที่</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"> 2</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"> ,<span lang="TH"> หน้า </span>90.</span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">โธมัส<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ฮ็อบส์, <i>ประวัติปรัชญาการเมือง เล่มที่</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"> 2</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"> ,<span lang="TH"> หน้า </span>98.</span><span lang="TH" style="font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">โธมัส<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ฮ็อบส์, <i>ประวัติปรัชญาการเมือง เล่มที่</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"> 2</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">, <span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>หน้า </span>106.<span lang="TH"></span></span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Jeremy Bentham, <i>An Introduction to the Principles of Morals and Legislation</i>, p. 158, cited in <span lang="TH">โธมัส<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ฮ็อบส์, <i>ประวัติปรัชญาการเมือง เล่มที่</i></span><i> 2,</i> <span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>หน้า </span>110</span><span style="font-family: Angsana New; font-size: x-small;">.</span></div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Jeremy Bentham, <i>Of Laws is General</i>, ed. By H.L.A. Hart (London: Athlone Press, 1970) chap. VI, p. 54 cited in Lyons, “Normal Law, Nearly Just Societies, and Other Myths of Legal Theory,” <i>Law and the Public Interest</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 14.</span></div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Scarre, <i>Utilitarianism</i>, p. 74-75.<span lang="TH"></span></span></div></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">ภาษาอังกฤษต้นฉบับ </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"people do actually desire it." <span lang="TH">อ้างใน </span>Powers, <span style="color: black;">“On the Priority of Justice</span>,” p. 5.</span></div></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Scarre, <i>Utilitarianism</i>, p. 96.</span><span lang="TH" style="font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></div></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Angsana New; font-size: x-small;"> </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Scarre, <i>Utilitarianism</i>, p. 96</span><span lang="TH" style="font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></div></div><div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"> West, <i>An Introduction to Mill’s Utilitarian Ethics</i>, p. 77.</span></div></div><div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Scarre, <i>Utilitarianism</i>, p. 102.</span><span lang="TH" style="font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></div></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Sagoff, </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Book Review “Limit on Justice,” p. 20.</span></div></div><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Talisse, <i>On Rawls A Liberal Theory of Justice and Justification</i>, p. 25.</span><span lang="TH" style="font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></div></div><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Talisse, <i>On Rawls A Liberal Theory of Justice and Justification</i>, p. 5.<span lang="TH"></span></span></div></div><div id="ftn18" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Dworkin, “Rawls and the Law,” p. 1<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; mso-ansi-font-size: 14.0pt;"></span></div></div><div id="ftn19" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Angsana New; font-size: x-small;"> </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Talisse, <i>On Rawls A Liberal Theory of Justice and Justification</i>, p. 15.</span></div></div><div id="ftn20" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></span></a><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">คำนี้ รอลส์ ใช้ใน </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">The Law of Peoples (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999), pp. 4, 5-6, 11-12 cited in<span lang="TH"> </span>Freeman, <i>The Cambridge Companion to Rawls</i>, p.2.</span></div></div><div id="ftn21" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Freeman, <i>The Cambridge Companion to Rawls</i>, p.2.</span><span lang="TH" style="font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></div></div><div id="ftn22" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Talisse, <i>On Rawls A Liberal Theory of Justice and Justification</i>, p. 29.</span></div></div><div id="ftn23" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span></span></span></span></a><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">โธมัส<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ฮ็อบส์, <i>ประวัติปรัชญาการเมือง เล่มที่</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"> 2</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">, <span lang="TH"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>หน้า </span>108.</span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Angsana New;"> <span lang="TH" style="font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></span></span></div></div><div id="ftn24" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Korobkin, “Political<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Justification and the Law,” p. 3.</span></div></div><div id="ftn25" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Talisse, <i>On Rawls</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> </span></i><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">A Liberal Theory of Justice and Justification</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">, p.41.</span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></div></div><div id="ftn26" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Talisse, <i>On Rawls</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> </span></i><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">A Liberal Theory of Justice and Justification</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">, p.41.</span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></div></div><div id="ftn27" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Talisse, <i>On Rawls</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> </span></i><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">A Liberal Theory of Justice and Justification</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">, p.41.</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif";"></span></div></div><div id="ftn28" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif";"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Talisse, <i>On Rawls</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> </span></i><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">A Liberal Theory of Justice and Justification</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">, p.42-43.</span><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"></span></div></div><div id="ftn29" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif";"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Freeman, <i>The Cambridge Companion to Rawls</i>, p. 5.</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif";"></span></div></div><div id="ftn30" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"> <span lang="TH">สรุปจาก </span>Freeman, <i>The Cambridge Companion to Rawls</i>, p. 5.<span lang="TH"></span></span></div></div><div id="ftn31" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Sandel, <i>Liberalism and the Limits of Justice</i>, p. 25.</span></div></div><div id="ftn32" style="mso-element: footnote;"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"> <span style="color: black;">Cropp</span>, <span style="color: black;">“The Social Utility of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Rawls'<a href="http://www.blogger.com/" name="SR;37"></a> <span style="color: black;">Theory of </span>Justice<a href="http://www.blogger.com/" name="SR;40"></a> <span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Can It Help Us to Avoid Unjust Systems?,” <i>UCL Jurisprudence Review,</i> pp. 3-4.</span></span></div></div><div id="ftn33" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Talisse, <i>On Rawls</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> </span></i><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">A Liberal Theory of Justice and Justification</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">, p.24.</span></div></div><div id="ftn34" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Rawls,</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"> <i>Theory of Justice</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 1</span></div></div><div id="ftn35" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;">Fishkin,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Book Review : Justice Versus Utility,” p. 2.</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 15.0pt;"></span></div></div><div id="ftn36" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span></span></span></span></a><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">สรุปจาก </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Freeman, <i>The Cambridge Companion to Rawls</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 428.</span></div></div><div id="ftn37" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Angsana New; font-size: x-small;"> </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Freeman, <i>The Cambridge Companion to Rawls</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 429.</span></div></div><div id="ftn38" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6788524551360366735#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Angsana New", "serif"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Angsana New; font-size: x-small;"> </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;">Freeman, <i>The Cambridge Companion to Rawls</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 429.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"><strong>บรรณานุกรม</strong></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"></span> <br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="TH" style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">โธมัส<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ฮ็อบส์, <i>ประวัติปรัชญาการเมือง เล่มที่</i></span><i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"> 2</span></i><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">, <span lang="TH">บรรณาธิการโดยลีโอ สเตร๊าส์และโจเซฟ คร็อบซี่ย์</span>, <span lang="TH">แปล<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>โดย สมบัติ จันทรวงศ์</span>. <span lang="TH">กรุงเทพฯ</span>: <span lang="TH">โครงการจัดพิมพ์คบไฟ</span>, 2551.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Berger, F. R. “John Stuart Mill on<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Justice and Fairness” in <i>Mill’s Utilitarianism</i>, edited by David <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>New York and Oxford: Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 1997. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Black,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Henry C. <i>Black’s Law Dictionary Sixth edition</i>. 2<sup>nd</sup> Reprint. Minn: <span style="color: black;">West Publishing Co., <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1990.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Cropp</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">,<span style="color: black;"> Nicholas</span>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: black;">“The Social Utility of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Rawls'<span style="color: black;"> Theory of </span>Justice <span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Can It Help Us to Avoid Unjust <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Systems?,” <i>UCL Jurisprudence Review,</i></span> 1998.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="background: yellow; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-highlight: yellow;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Dworkin, Ronald.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Symposium: Rawls and the Law,” <i>Fordham Law Review</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>April, 2004. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Fishkin, James S. <a href="http://www.blogger.com/" name="FN;Ba"></a><i>Book Review : Justice Versus Utility Utilitarianism and Beyond</i>. Edited <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>by Amartya Sen and Bernard Williams. England: Cambridge <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>University Press, <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1984.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Korobkin, Donald R. “Political<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Justification and the Law,”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Columbia Law Review</i>, 1994. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Lyons, “Normal Law, Nearly Just Societies, and Other Myths of Legal Theory,” <i>Law and the <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Public Interest</i>. Edited by, 1993. by Roger Brownsword. Germany: Franz Steiner <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Verlag Stuttgart, 1993.<span style="color: black;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">P</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">owers, <span style="color: black;">William.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“On the Priority of Justice</span>,” <i><span style="color: black;">Texas Law Review</span></i><span style="color: black;">, 1985.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="background: aqua; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-highlight: aqua;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Rawls, John.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“A Theory of Justice”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Harvard Law Review</i>, Cambridge: Harvard University <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Press. June, 1972.</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Sandel, Michael<i> </i>J.<i> Liberalism and the Limits of Justice. </i>Second Edition<i>. </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>United Kingdom: <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cambridge University Press, 1998.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="background: aqua; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-highlight: aqua;"></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Scarre, Geoffrey. <i>Utilitarianism</i>. London and New York: Routledge, 1996.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="background: yellow; color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-highlight: yellow;"></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="background: yellow; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-highlight: yellow;"></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Talisse, Robert B. <i>On Rawls</i> <i>A Liberal Theory of Justice and Justification</i>. USA: Wadsworth,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2001.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">West, Henry R. <i>An Introduction to Mill’s Utilitarian Ethics</i>.</span><span style="color: black; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"> UK and USA: Cambridge University <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Press, 2004.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt;">Whitmore, Harry. <i>Principles of Australian Administrative Law</i>, 5th ed. Sydney: Law Book, 1980.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 14pt;"></span><span lang="TH" style="font-size: 12.5pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt;"> ---------------------------------------------------------------</span></div></div></div>silaphuchayahttp://www.blogger.com/profile/06333480258814037245noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6788524551360366735.post-22749917865149674342011-04-22T19:42:00.000-07:002011-04-22T19:42:31.091-07:00การอนุญาตให้ใช้สิทธิบัตร : ปัญหากรณีการขายพ่วง<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; tab-stops: 56.7pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-cluster;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">จากสภาพเศรษฐกิจปัจจุบันที่มีความเกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีสมัยใหม่มากกว่าในสมัยก่อน ซึ่งผู้ประกอบธุรกิจต่างก็มุ่งแข่งขันกันอย่างเข้มข้นโดยต่างได้พัฒนาเทคโนโลยีที่นำมาใช้ในการประกอบธุรกิจของตนเพื่อให้เกิดความได้เปรียบผู้ประกอบธุรกิจรายอื่นๆ โดยเทคโนโลยีหนึ่งที่มีความสำคัญก็คือ สิทธิบัตร โดยปรากฏว่าผู้ประกอบธุรกิจต่าง ๆ โดยเฉพาะที่อยู่ในลักษณะของบริษัทหรือองค์กรธุรกิจได้มีการจดทะเบียนสิทธิบัตรเหนือสิ่งประดิษฐ์หรือกระบวนการประดิษฐ์ในสาขาความรู้เฉพาะด้านไว้เป็นจำนวนมาก</span><a href="http://gotoknow.org/blog/pirachaya/#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: CordiaUPC; mso-fareast-language: EN-US;"><span>[1]</span></span></span></span></span></span></a><span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"> เช่น บริษัทยักษ์ใหญ่อย่างบริษัท </span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Microsoft <span>มีการยื่นคำขอจดทะเบียนสิทธิบัตรค้างไว้อีกเป็นจำนวนมหาศาล จึงอาจกล่าวได้ว่าในปัจจุบันสิทธิบัตรนั้นมีความสำคัญอย่างมากในสภาพเศรษฐกิจปัจจุบัน โดยเฉพาะกับผู้ประกอบธุรกิจที่เป็นบริษัทยักษ์ใหญ่ต่างๆ </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; tab-stops: 56.7pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-cluster;"><span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>นอกจากนั้นในปัจจุบันทรัพย์สินทางปัญญาได้รับการพิจารณาจากผู้ประกอบธุรกิจต่าง ๆ ว่าเป็นสินทรัพย์ที่สามารถค้าขายได้ (</span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Tradeable Asset<span>) มากกว่าเป็นเพียงแค่สิทธิรูปแบบหนึ่งที่มีอยู่เหนือการประดิษฐ์คิดค้นที่ได้รับความคุ้มครองตามกฎหมายเท่านั้น ด้วยเหตุผลดังกล่าวผู้ประกอบธุรกิจต่าง ๆ ที่เป็นผู้ทรงสิทธิเหนือสิทธิบัตร จึงมีแนวคิดที่จะแสวงหาประโยชน์จากสิทธิบัตรที่ตนถือครองอยู่ โดยวิธีการหนึ่งที่มักนำมาใช้คือ การแสวงหาประโยชน์ตอบแทนจากการอนุญาตให้ใช้สิทธิ<span class="MsoFootnoteReference"> </span></span><a href="http://gotoknow.org/blog/pirachaya/#_ftn2" name="_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: CordiaUPC; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a><span> </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; tab-stops: 56.7pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-cluster;"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>การอนุญาตให้ใช้สิทธินี้ในเบื้องต้นหากพิจารณาในด้านของการค้าและการลงทุนในทางการค้าระหว่างประเทศแล้วถือว่าการอนุญาตให้ใช้สิทธิจะทำให้ผู้ประกอบธุรกิจสามารถเข้าสู่ตลาดในต่างประเทศได้อย่างรวดเร็วโดยมีความเสี่ยงในด้านการลงทุนและด้านกฎหมายที่น้อยกว่าการเข้าไปประกอบธุรกิจด้วยตนเองหรือโดยวิธีการร่วมทุนในลักษณะของกิจการร่วมค้าในประเทศดังกล่าว</span></span><a href="http://gotoknow.org/blog/pirachaya/#_ftn3" name="_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: CordiaUPC; mso-fareast-language: EN-US;"><span>[3]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span> นอกจากนั้นหากพิจารณาถึงประโยชน์ที่มีระหว่างคู่สัญญาแล้ว <span class="MsoPageNumber"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ในด้านของผู้รับอนุญาตให้ใช้สิทธิก็ยัง</span></span>สามารถที่จะนำเทคโนโลยีที่ได้รับจากการอนุญาตให้ใช้สิทธินั้นใช้ไปในกระบวนการผลิตสินค้าและบริการของตนได้ ด้วยเหตุผลดังกล่าวจึงมีการแสวงหาประโยชน์จากการอนุญาตให้ใช้สิทธิมากขึ้นกว่าในอดีต</span><a href="http://gotoknow.org/blog/pirachaya/#_ftn4" name="_ftnref4"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: TH; mso-fareast-font-family: CordiaUPC; mso-fareast-language: EN-US;"><span>[4]</span></span></span></span></span></a><span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>โดยเฉพาะการอนุญาตให้ใช้สิทธิบัตร (</span></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span>Patent Licensing<span>) ซึ่งมีลักษณะซับซ้อนมากขึ้นและพัฒนาไปสู่การอนุญาตให้ใช้สิทธิข้ามชาติมากยิ่งขึ้นด้วย</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt; tab-stops: 56.7pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in; text-justify: inter-cluster;"><span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span class="MsoPageNumber"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif";">การอนุญาตให้ใช้สิทธิบัตรนี้อาจจำแนกตามลักษณะของคู่สัญญาที่มาทำสัญญาอนุญาตให้ใช้สิทธิบัตรได้เป็น </span></span></span><span class="MsoPageNumber"><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">2 <span>ลักษณะ คือ การทำความตกลงอนุญาตให้ใช้สิทธิบัตรในแนวนอน </span>(Horizontal Arrangements) <span>และการทำความตกลงอนุญาตให้ใช้สิทธิบัตรในแนวดิ่ง </span>(Vertical Arrangements) </span></span></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"></span></div><div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<hr size="1" width="33%" /></div><div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-family: "BrowalliaUPC", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"></span></div><div style="mso-element: footnote-list;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-cluster;"><a href="" name="_ftn1"></a><a href="http://gotoknow.org/blog/pirachaya/#_ftnref1"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-bookmark: _ftn1;"><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><u><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TH; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">[1]</span></u></span></span></span><span style="mso-bookmark: _ftn1;"><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Cordia New"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"> <span lang="TH">โดยมีผู้เรียกลักษณะของการถือครองสิทธิบัตรในลักษณะเช่นนี้ว่า</span> Patent Portfolio <span lang="TH">โปรดดู</span> Gideon Parchomovsky & R. Polk Wagner, Patent Portforios, 154 PA. L. Rev. 1, 17 (2005) <span lang="TH">อ้างไว้ใน </span>Bhattacharyya, Somnath., U.S. Philips Corp. v. International Trade Commission: Seeking a Better Tie Between Antitrust Law and Package Licensing, Columbia Journal of Law and Social Problems, 2007, p.290-291.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-cluster;"><a href="" name="_ftn2"></a><a href="http://gotoknow.org/blog/pirachaya/#_ftnref2"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-bookmark: _ftn2;"><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><u><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TH; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">[1]</span></u></span></span></span><span style="mso-bookmark: _ftn2;"><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Cordia New"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">[2]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"> Bhattacharyya, Somnath., U.S. Philips Corp. v. International Trade Commission: Seeking a Better Tie Between Antitrust Law and Package Licensing, Columbia Journal of Law and Social Problems, 2007, p.268-269.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-cluster;"><a href="" name="_ftn3"></a><a href="http://gotoknow.org/blog/pirachaya/#_ftnref3"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-bookmark: _ftn3;"><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><u><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TH; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">[1]</span></u></span></span></span><span style="mso-bookmark: _ftn3;"><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: CordiaUPC; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">[3]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn3;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn3;"></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"> A Basic Guide to Exporting – Technology Licensing/Joint Ventures http://www.unzco.com/basicguide/c6.html </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt; text-justify: inter-cluster;"><a href="" name="_ftn4"></a><a href="http://gotoknow.org/blog/pirachaya/#_ftnref4"><span style="font-family: inherit;"><span style="mso-bookmark: _ftn4;"><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-special-character: footnote;"><u><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-language: TH; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">[1]</span></u></span></span></span><span style="mso-bookmark: _ftn4;"><span style="color: blue; font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Cordia New"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">[4]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn4;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn4;"></span><span style="font-family: "Cordia New", "sans-serif"; font-size: 16pt; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"> Curley, Duncan., Intellectual Property Licences and Technology Transfer: A Practical Guide to the New European Licensing Regime, Oxford, England: Chandos Publishing, 2004, p.6.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></div><div style="mso-element: footnote-list;"> </div><div style="mso-element: footnote-list;"> </div><div style="mso-element: footnote-list;"> </div><div style="mso-element: footnote-list;"> </div><div style="mso-element: footnote-list;"> </div>silaphuchayahttp://www.blogger.com/profile/06333480258814037245noreply@blogger.com0